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假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨轻视或者对他们不满。假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智慧的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不会要太得意，因为这样也会损害你内在的（心智）发展。你应该接受事实的部分，而且向他们表明实际的情况。莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛子生在爱欲强烈的人群中，而能散发着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390945336.html
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椰子壳
欲是染着的，但首先我们必须有欲才能开始修行“道”。假设你到市场去买椰子，提着它们回来时，路上，有人问你：“你为什么要买这些椰子呢？”“买来吃啊！”
“你连壳也吃吗？”
“当然不！”
“我不相信。如果你不打算吃壳，又为什么要买椰子呢？”
好，你怎么说？你要怎样回答这个问题？
我们是靠着欲望起修的，如果我们没有欲望，我们就不会去修行。你知道吗？！这样思惟可以产生智慧。
例如：那些...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22445875186.html
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诵经持咒在本质上没有什么不同，因人的不同而有差别。咒就是总持，就是一心，就是真心。一心就是一念不生，就叫大总持。咒只发音，如果把意思注释出来，那你就生心了。最简单的是六字大明咒，嗡，嘛尼──...懂啊！经上讲什么？不知道。你说：我懂得意思，你所懂得的意思跟实在的法有差距。所以经咒没什么区别，咒的意思叫你不起分别心，而经的意思叫你破除邪见，各有功德。（摘录于《解惑录二》耕云先生讲述）...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17321283818.html
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有时候可能会产生各种的妄想。
这个为什么说正常呢？就像人打扫卫生，这个屋里有一寸的灰尘，你不打扫的时候，灰尘不会起来的。但不说明你那里没有灰尘，而说明你的灰尘很厚，很坚固，只是没打扫，会越积累... 问：
在诵经和念佛精进时，妄想很多,怎么办？
妙祥法师答：
那就说明一个问题，就是说，认为不诵经和不念佛、不精进的时候妄想很少，精进的时候妄想反而很多。这是什么原因呢？就是他产生了...
妙祥法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/17432390069.html
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苦呢？这个世界一切法都是染污法，不清净的，故非常痛苦；纵是乐，都是苦的因，没有真正的快乐，所以叫堪忍。如穿新衣服是快乐，但被尘埃染污就生烦恼。又人最欢喜的是发财，可是财发得再多，死时亦带不去。在生时，即使一分钱也算得清清楚楚，没有得到钱时，就想法子去得，没有得到，心里贪求是苦，已得到了，又怕失去，这都是苦，可是你不觉得苦。患得患失，怕得不到，死时一分钱也带不走，你说这是苦？或是乐呢？这两样东西，是...
宣化上人
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/13380294701.html
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rdquo;什么叫省事？现在你省事，看以后还省事不？因贪心所做一切，包括思想和念头都是造恶业；因嗔恨心所做的一切；在愚痴的状态中——你不明理、没有明心见性之前就是愚痴状态，在这个状态中无论做什么都是恶事。那你怎么没有造恶业呢？造恶业了就得下地狱。
人都不相信轮回，不相信因果。如果你真相信轮回了，真相信因果了，不可能再轻易地造恶业，不可能不精进。天天那么放逸，那么懈怠懒惰，...
达真堪布
修行|菩萨行|因果
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/00490022354.html
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一定要扎扎实实地修好加行。加行修好了，然后我们修什么都容易。如果加行没有修好，修其他的法非常难啊！还那么贪恋世间的琐事、利益，你还想修行，还想解脱，不可能的，想往生也不可能。
你没有出离心的话，到临终的时候你不可能放得下。家庭、财产、儿女，你能放得下么？明明知道要离开，明明知道都要放弃，你不牵挂你的儿女么？不牵挂你的财产么？不牵挂你的家人么？不可能！所以，对世间的贪着，一定要...
达真堪布
|了缘|因缘|义务|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/22273125203.html
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痛苦。很多人都想逃避现实，这是不可能的。生活上有坎坷，工作上有挫折，逃脱不了，只能面对，只能忍受，没有别的出路。
比如有的人身体不健康，总是生病，怎么办？首先，你能不能超越它？如果做不到，那你能不能转变它？怎么转变，就是断恶行善。断什么恶？断一切恶，主要是不杀生。你能不能做到不杀生？能不能做到爱护自他的生命？我们本来短命多病，我们通过忏悔，往昔所做的业力得以清净；我们行善，爱护自他的生命，多...
达真堪布
|命运|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17363226043.html
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自己，自己就会有灾难，就会有魔障现前。“离世间品”里面，这是本经第五十八卷，也有十句，这十句我们可以在此地提一提，为什么？要学。第一个，“始发菩提心”，要得佛加持。佛要不加持，你的菩提心发不出来。我们每天常常在念发菩提心，菩提心就是发不出来。为什么？我们想发菩提心，想求佛保佑加持我们能发菩提心，为什么还是发不出来？佛是想加持你，你抗拒、你不接受，换句话说，你发菩提心求佛加持的心，是假的不是真的。为...
净空法师开示
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/18272129062.html
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、声、香、味、触、法)所埋没。你也根本认识不了你自己，你说：「我被埋没」，那你说的「我自己」，你也搞不清楚是谁呀。所以学禅首先要琢磨、研究、认识自己，你连自己都不认识，说你认识法界，那是荒谬绝伦。要先认识自己，认识自己之后，就会大彻大悟。因为佛法是「不二法门」，你在宇宙当中，不是跟宇宙对立，你是宇宙的一部分、一个小细胞。所以，我们安祥禅要求人人安分守己、求心安无愧，不需要改变生活；人家能吃的，你都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351552646.html